Filozofi më i njohur gjerman publikon një deklaratë mbi luftën në Gaza, antisemitizmin në Gjermani dhe ashpërsinë e reagimit kundër Hamasit.
Debati për sulmin terrorist të Hamasit dhe për luftën që pasoi në Rripin e Gazës është ndezur dhe toni po bëhet çdo ditë e më intensiv. Tani filozofi dhe sociologu i njohur gjerman Jürgen Habermas ka thyer heshtjen me një “deklaratë” të shkurtër që mund të quhet edhe një sqarim. Në Gjermani, fjala e Habermas ka një peshë të madhe.
Debati për sulmin terrorist të Hamasit dhe për luftën që pasoi në Rripin e Gazës është ndezur dhe toni po bëhet çdo ditë e më intensiv. Tani filozofi dhe sociologu i njohur gjerman Jürgen Habermas ka thyer heshtjen me një “deklaratë” të shkurtër që mund të quhet edhe një sqarim. Në Gjermani, fjala e Habermas ka një peshë të madhe. Në një tekst të nënshkruar nga politologët Nicole Deitelhoff dhe Rainer Forst si dhe nga avokati Klaus Günther, ai na kujton se “me gjithë pikëpamjet kontradiktore që shprehen, ka disa parime që nuk duhen kundërshtuar. Ata qëndrojnë në themel të solidaritetit dhe të të kuptuarit drejt të raporteve me Izraelin dhe hebrenjtë në Gjermani.” Deklarata titullohet “Parimet e Solidaritetit. Një deklaratë” u shfaq më 13 nëntor në gjermanisht dhe anglisht në faqen e internetit të Qendrës Kërkimore të Rendit Normativ në Universitetin Goethe Frankfurt am Main dhe trajton paralajmërimin për rritjen e antisemitizmit në Gjermani si dhe debatin publik për “masakrën e Hamasit. ” dhe kundërsulmi izraelit. “Pavarësisht gjithë shqetësimit për fatin e popullatës palestineze, autorët kanë frikë se “standardet e vlerësimit” në Gjermani po “rrëshqasin” gjithnjë e më shumë. Është “e padurueshme që hebrenjtë në Gjermani të ekspozohen sërish ndaj kërcënimeve kundër jetës dhe gjymtyrëve dhe na u dashka të kenë frikë nga dhuna fizike në rrugë”. Katër autorët kritikojnë qartë qëndrimin e atyre që i krahasojnë veprimet e ushtrisë izraelite me gjenocidin. Pozicionimi është një deklaratë e qartë dhe pa rezerva kundër antisemitizmit dhe për të drejtën e Izraelit për të ekzistuar. Ata gjithashtu e konsiderojnë “kundërsulmin” e Izraelit si “të justifikuar në parim”.[BZ]
