Me helenizmin, botëkuptimi i parë universal që përfshinte Lindjen dhe Perëndimin ishte zhdukur – koha në fund të shekullit ishte gjithashtu një pikë kthese.
Nga Thomas Fasbender [Berliner Zeitung]
[26.12.2023 / Ora 10.59]
Astrologët Zoroastrianë: Tre mbretërit e shenjtë në traditën evropiane.
Kur lindi Jeshua ben Jozefi, njëri prej tyre kishte gjashtë muaj që udhëtonte. Të paktën – është 4000 kilometra nga India veriore në Jerusalem. Në traditën evropiane ai quhet Caspar ose Gaspar, ndoshta forma e korruptuar e Guduvhara ose Gondophares, i cili u shfaq rreth vitit 20 si themeluesi i Perandorisë Indo-Partiane. Thuhet se apostulli Thomas e takoi atë shumë vite më vonë në udhëtimin e tij në Indi. Ata ishin të dy pleq deri atëherë.
Me sa duket Caspar u ndal në Taxila në atë që tani është Pakistani verior, në atë kohë kryeqyteti i Perandorisë Gandhara. Kështu thotë një traditë vendase. Karvanët lëviznin me ritmin e ecjes; 20 ose 25 kilometra në ditë ishte një mesatare e mirë. Stuhitë e rërës prisnin në shkretëtirat e Afganistanit dhe kalimet malore të pakalueshme në Persi.
Melchior-i dhe Balthasar-i kishin më pak për të bërë; ata erdhën nga Babilonia ose Gadishulli Arabik. Midis apostujve, është vetëm Mateu që kujton udhëtimin e tyre (Mat. 2:1-2): “Ja, magjistarët nga lindja erdhën në Jeruzalem dhe pyetën: Ku është mbreti i porsalindur i Judenjve? Ne kemi parë yllin e tij të ngrihet dhe kemi ardhur për t’i bërë homazhe.”
Vetëm tradita evropiane u dha emra dhe e përkufizon në tre numrin e tyre. Burimet lindore flasin për një duzinë. Konsensusi është se ata ishin magjistarë, astrologë, astronomë – jo sundimtarë apo mbretër. Ka shumë të ngjarë që ata të ishin Zoroastrian, pasues të themeluesit të fesë Zarathustra, atëherë një fe botërore. A arritën në mënyrë të pavarur në përfundimin se një mbret do të lindte në Jude në atë vit – sipas njohurive aktuale midis katër dhe shtatë? Vështirë se ka gjasa. Bota në atë kohë ishte e lidhur ngushtë dhe po aq e globalizuar.
Sistemi i parë i vlerave që përfshin Lindjen dhe Perëndimin
Njerëzit nuk ishin inferiorë ndaj nesh në përvojë dhe inteligjencë, vetëm në njohuri dhe teknologji. Ata jetuan gjithashtu në një kohë përmbysjeje, mjaft të krahasueshme me tonën. Për tre shekuj, helenizmi kishte projektuar mendimin dhe kulturën greke drejt lindjes – një trashëgimi e Aleksandrit të Madh, i cili ishte i pari që udhëhoqi trupat evropiane përtej Indisë dhe veriperëndimit në Jaxartes, Syr Darya e sotme në Azinë Qendrore.
Ky helenizëm, i cili jetoi në mbretëritë diadoke të udhëheqësve të tij ushtarakë, ishte drafti i parë historik i një rendi universal qytetërimi dhe vlerash që përfshin Lindjen dhe Perëndimin. Dasma masive e Aleksandrit në Suza, Persi, në vitin 324 para Krishtit, në të cilën ai dhe 80 nga udhëheqësit e tij të ushtrisë u martuan me gra nga fisnikëria vendase, dëshmoi për botëkuptimin e tij panetnik. Në këtë dhe në dëshirën e tij për të shkatërruar dhe krijuar në mënyrë të natyrshme, maqedonasi ishte jashtëzakonisht modern.
Ndërkohë, në Euroazinë perëndimore, pothuajse gjithçka po ndryshonte. Helenizmi u shua nën presionin e Parthians Persian në lindje dhe Romakëve në perëndim. Roma kishte nënshtruar Greqinë dhe pushtoi Mesdheun lindor. Në kryeqytet, perandoria ushtarake zuri vendin e republikës së qytetit të mbingarkuar. Autokracia u fut nën etiketën e rreme “Restitutio rei publicae”, restaurimi i republikës. Një traditë 500-vjeçare republikane mori fund; kjo ishte më pak se 30 vjet përpara se Jezusi të lindte.
Në kërkim të yllit të shpresës
Judea nuk ia vlente të përmendej atëherë, ajo ishte krahina e skajshme. Në rastin më të mirë, ishte një kuriozitet për shkak të orjentimit kokëfortë të banorëve të saj ndaj një Zoti të vetëm, mesian, i cili nuk ishte asgjë më shumë se emri i tij – Zoti.
Yeshua ben Joseph do të ishte një predikues i harruar i shkretëtirës nëse feja që dishepujt e tij thurën rreth biografisë së tij të dështuar nuk do ta kishte pushtuar Perandorinë Romake pas 300 vjetësh.
1700 vjet më vonë, kjo fe universale (katholikós = gjithëpërfshirëse) rrezikohet gjithashtu të zëvendësohet, e ngjashme me helenizmin para kohës së tij. Pasardhësi i tij i shkolluar, liberalizmi perëndimor, ende po lufton – për sa kohë? Për shumë progresistë liria është tashmë një koncept i diskutueshëm; për më tepër, Islami është i gatshëm të pushtojë Evropën nga brenda në një mënyrë të ngjashme me atë se si dikur Krishterimi pushtoi Perandorinë Romake.
Kushdo që planifikon të rezistojë mund ta kthejë vëmendjen te Caspar-i, Melchior-i dhe Balthasar-i. Studiues që nuk i trembeshin asnjë ekspedite për të përballuar të ardhmen. Për të gjetur yllin e shpresës, i cili mishëron të vetmen gjë që asnjë goditje e fatit, asnjë krizë ekonomike dhe klimatike, asnjë dështim, asnjë luftë dhe asnjë disfatë nuk mund të na heqë: besimin e fortë se gjërat do të përmirësohen. Në këtë botë apo në një tjetër. [Përktheu: ISHGJ]
