Sionizmi i krishterë: një fenomen i çuditshëm teologjiko-politik i sotëm
Nga Matija Šerić [Geopolitika News, Zagreb]
Pas shpërthimit të luftës midis izraelitëve dhe palestinezëve më 7 tetor, ungjillorët amerikanë ishin ndër mbështetësit më të zëshëm të Izraelit. Në mes të tetorit, 90 pastorë të shquar dhe udhëheqës të tjerë protestantë lëshuan një “Deklaratë Ungjillore të Mbështetjes për Izraelin”. Duke cituar traditën e “luftës së drejtë”, deklarata pohoi “të drejtën dhe detyrën e Izraelit për t’u mbrojtur kundër sulmeve të mëtejshme”. Udhëheqësit ungjillorë në të gjithë Shtetet e Bashkuara shprehën simpatinë, siç raportoi New York Times, “për një vend me të cilin shumë prej tyre ndjejnë lidhje intensive shpirtërore, kulturore dhe politike.” Megjithatë, mbështetja e pakushtëzuar e komunitetit ungjillor amerikan për Izraelin nuk është e bazuar. vetëm mbi motivet teologjike të dashurisë ndaj Tokës së Shenjtë. Është një fenomen i çuditshëm teologjiko-politik i sionizmit kristian.
Për sionistët e krishterë, mbështetja e Izraelit bazohet në rolin e Izraelit në Fundin e Kohëve, siç profetizohet nga Bibla. Është ardhja e dytë e Jezusit në Tokë, beteja e fundit e përgjakshme në Harmagedon dhe fillimi i mbretërimit të Jezusit mbi botën nga Mali i Tempullit në Jerusalem. Sipas këtij skenari, lufta nuk është diçka që duhet shmangur, por diçka e dëshiruar nga Zoti për të përmbushur profecitë biblike. Sipas sionistëve, lufta midis hebrenjve dhe arabëve është dëm kolateral në shërbim të një kauze më të lartë. Sionistët e krishterë presin me padurim një luftë për t’i dhënë fund të gjitha luftërave dhe një të ashtuquajtur krishterim që do të mposhtë të keqen dhe do të sjellë paqen. Vetëm ata që e pranojnë Jezusin si shpëtimtarin e tyre do të shpëtohen. Jobesimtarët, duke përfshirë hebrenjtë dhe muslimanët, nuk do të mbijetojnë.
Predikime të zjarrta të pastorëve të krishterë
John Hagee, televangjelisti i diskutueshëm i Teksasit dhe themeluesi i organizatës me ndikim të krishterë sionist të krishterët e bashkuar për Izraelin në 2006, ka qenë prej kohësh një nga avokatët më të fuqishëm të Sionizmit. Më 15 tetor, Hagee predikoi në Qendrën Ungjillore të Kapelës së Lirë në Gainesville, Gjeorgji.
Duke folur përpara një muraleje që përshkruan ngjarjet e Librit të Zbulesës, ai pohoi se përballja epike në Harmagedon, ose mali Megido në Izrael, do të ishte “beteja më e përgjakshme e regjistruar ndonjëherë në historinë e botës”. Bibla paratha se ushtritë që “vijnë kundër Izraelit” nga Kina, Rusia ose Irani “Zoti na ruajt”. Pas kësaj, ai parashikoi, “do të ketë 1000 vjet paqe të përsosur, nuk do të ketë zgjedhje presidenciale, nuk ka lajme të rreme, nuk ka gjithë këto marrëzi.” Në vend të kësaj, do të ketë “një mbret dhe një udhëheqës, Jezu Krishti, Biri i Perëndisë. Një ligj, ai do të jetë ligji i tij.” Këto ditë, Hagee nuk ishte vetëm në predikimin e rolit të hebrenjve në Fundin e Kohëve. Për më tepër, shumë pastorë protestantë e bëjnë këtë. Rrjeti më i madh fetar televiziv në botë dhe megafoni i televangjelizmit kristian sionist, Rrjeti Transmetues Trinity, paraqet luftën aktuale midis Hamasit dhe Izraelit si pjesë e profecisë së Fundit të Kohës. Predikuesi popullor Greg Laurie u tha besimtarëve se ngjarjet e fundit janë një “super-shenjë” se ka filluar “trokitja profetike e orës që shënon kthimin e popullit të Izraelit në atdheun e tyre”.
Përkufizimi i Sionizmit të Krishterë
Sipas David Brog, autor i librit “Me Izraelin: Pse të krishterët mbështesin shtetin hebre”, Sionizmi i krishterë mund të përkufizohet si mbështetje e krishterë për kauzën sioniste – kthimi i popullit hebre në atdheun e tyre biblik të Izraelit. Sionistët e krishterë besojnë se kthimi i hebrenjve në Izrael është në përputhje me profecitë biblike dhe është i nevojshëm që Jezusi të kthehet në tokë si mbreti i saj. Ata janë pjesërisht të motivuar nga Bibla dhe fjalët e profetëve. Përveç kësaj, ata mbështesin
Izraelin sepse duan të “shlyejnë borxhin e mirënjohjes ndaj popullit hebre për shfaqjen e Krishtit dhe themeleve të tjera të krishterimit” dhe të mbështesin një aleat politik. Sionistët e krishterë interpretojnë si Torën ashtu edhe Dhiatën e Re si tekste profetike që përshkruajnë ngjarjet e ardhshme se si bota do të përfundojë një ditë me ardhjen e dytë të Jezusit. Izraeli dhe populli i tij janë në qendër të vizionit të tyre. Ata interpretojnë pasazhe nga librat e profetëve Ezekiel, Daniel dhe Isaia si aludime të epokës së ardhshme të krishterë. Shumë të krishterë e lexojnë Librin e Zbulesës së Dhiatës së Re si një tekst profetik se si do të duket bota në fund të kohës. Sionistët e krishterë pretendojnë se Libri i Zanafillës thotë se Zoti do të bekojë ata që bekojnë Izraelin dhe do të mallkojë ata që mallkojnë Izraelin. Ata këmbëngulin që nëse Amerika, si vend, nuk e “bekon” Izraelin (dmth. i ofron qeverisë së saj mbështetjen e pakushtëzuar), Zoti do ta mallkojë Amerikën.
Rrënjët
Sionizmi i krishterë nuk është një fenomen i kohëve të fundit, por daton që nga Reforma. Ajo fitoi mbështetje më të fortë në Angli gjatë shekullit të 17-të. Të krishterët ungjillorë anglezë e morën këtë ide në qarqet hebraike në vitet 1840. Gjatë viteve 1880, një prift anglez anglikan, William Hechler, themeloi Komitetin Kristian Sionist për të ndihmuar në zhvendosjen e refugjatëve hebrenj rusë në Palestinë pas një serie masakrimi. Në 1884, Hechler shkroi një broshurë me titull “Kthimi i hebrenjve në Palestinë sipas profetëve”. Disa vjet më vonë, ai u miqësua me Theodor Herzl, themeluesin e lëvizjes moderne sioniste, pasi lexoi librin e tij “Shteti hebre”. Ai u bashkua me Herzl për të mbledhur mbështetje për Sionizmin. Termi “sionist i krishterë” u përdor për herë të parë nga Herzl në Kongresin e Parë Sionist në 1897. Hechler madje organizoi një takim midis Herzl dhe perandorit gjerman William II. për të diskutuar idenë e krijimit të një shteti hebre në Palestinë. Të dy mbetën miq të ngushtë deri në vdekjen e Herzl në 1904.
Krijimi i shtetit të Izraelit në vitin 1948 u perceptua nga sionistët e krishterë si një ngjarje historike me rëndësinë më të madhe të mundshme, që çoi në përmbushjen e profecive nga Bibla. Në këndvështrimin sionist, hebrenjtë rivendosën atdheun e tyre të lashtë dhe filluan të kthehen në të, ashtu siç ishte profetizuar në Bibël. Një moment i rëndësishëm në historinë e sionizmit kristian ndodhi në vitin 1979, kur u themelua organizata e shumicës morale. Ajo u themelua nga pastori amerikan baptist Jerry Falwell dhe përbëhej nga komitete politike konservatore të krishtera, të cilët arritën të mobilizonin njerëz me pikëpamje të njëjtë për të votuar për kandidatët konservatorë të Partisë Republikane. Me gati gjashtë milionë anëtarë, Shumica Morale u bë një bllok i fuqishëm votues gjatë viteve 1980 dhe ishte përgjegjës për fitoren e Ronald Reganit në zgjedhjet e vitit 1980. Një nga katër parimet themeluese të shumicës morale ishte “mbështetja për Izraelin dhe popullin hebre kudo”.
Në vitin 1980, u themelua Ambasada Ndërkombëtare e Krishterë në Jerusalem. Është një organizatë shumë e fuqishme kristiane sioniste me qendër në Jerusalem. Po atë vit, Falwell, i cili mbajti predikime televizive të ndjekura nga miliona njerëz, tha për Izraelin: “Unë besoj fuqimisht se Zoti e bekoi Amerikën sepse Amerika i bekoi hebrenjtë. Nëse ky komb dëshiron që fushat e tij të mbeten të bardha me grurë, arritjet e tij shkencore të mbeten të dukshme dhe liria e tij të mbetet e paprekur, Amerika duhet të vazhdojë të qëndrojë me Izraelin.” Falwell shpërndau Shumicën Morale në 1989, por të krishterët konservatorë kanë mbetur avokatë të zëshëm të Izraelit edhe pse atyre u mungonte një strukturë formale për veprimtarinë politike pro-izraelite.
Baza dispensionaliste e Sionizmit
Krishterimi dispensional i pranuar nga sionistët është një mënyrë për të interpretuar Biblën e pranuar në disa kisha protestante (ungjillore, baptiste, pentekostale, lëvizje karizmatike) sipas së cilës krishterimi nuk zëvendësoi judaizmin, por rivendosi elementët e tij të humbur. Sipas kishës katolike romake, ortodokse dhe shumicës së kishave të tjera, hebrenjtë pushuan së qeni populli i zgjedhur pasi ata refuzuan Jezusin dhe populli hebre u zëvendësua nga Kisha – teologjia zëvendësuese. Por Izraeli luan një rol qendror në pikëpamjen dispensionaliste të fundit të botës. Të
krishterët dispensional besojnë se populli hebre, jo kisha, janë ata të cilëve iu premtua Izraeli në Bibël. Sipas mendimit të tyre, krishterimi nuk u krijua për të zëvendësuar judaizmin, por për ta rivendosur atë. Dispensationalizmi ka eklipsuar teologjinë zëvendësuese si formën dominuese të mendimit të krishterë në Amerikën bashkëkohore. Çifutët që dyshojnë për motivet e krishtera sioniste zakonisht nuk janë të vetëdijshëm se shumë mbështetës të krishterë të Izraelit kanë braktisur teologjinë zëvendësuese.
Pastor Hagee dënoi në mënyrë specifike teologjinë zëvendësuese: “Ne besojmë në premtimin e Zanafillës 12:3 në lidhje me popullin hebre dhe kombin e Izraelit. Ne besojmë se kjo është një besëlidhje e përjetshme midis Perëndisë dhe farës së Abrahamit, të cilit Zoti është besnik.” Ideologu ungjillor Pat Robertson i bëri jehonë kësaj deklarate gjatë turneut në Izrael gjatë luftës Izrael-Hezbollah, duke thënë: “Hebrenjtë janë populli i zgjedhur i Zotit. Izraeli është një komb i veçantë që ka një vend të veçantë në zemrën e Perëndisë. Ai do ta mbrojë këtë komb. Pra, të krishterët ungjillorë qëndrojnë me Izraelin. Kjo është një nga arsyet pse jam këtu”. Pastor Hagee pretendon se ai dhe sionistët e tjerë të krishterë e mbështesin Izraelin sepse i detyrohen një borxh mirënjohjeje popullit hebre, jo sepse duan që hebrenjtë të konvertohen në krishterim. Populli hebre i dha botës Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe profetët. “Populli hebre nuk ka nevojë për krishterimin për të shpjeguar ekzistencën e tij. Por të krishterët nuk mund ta shpjegojnë ekzistencën tonë pa judaizëm. Rrënjët e krishterimit janë hebreje”.
Mbështetje e fortë sioniste për Izraelin
Sionistët e krishterë ofrojnë ndihmë të fortë politike dhe financiare për Izraelin, gjë që mund të shihet përmes veprimeve të qeverisë amerikane dhe iniciativave private. Ata kanë dhuruar shuma të mëdha parash për të mbështetur Izraelin, duke përfshirë pagesën për vendosjen e hebrenjve nga ish-Bashkimi Sovjetik dhe Etiopia në Izrael. Kështu, Pastor Hagee mblodhi më shumë se 4.7 milionë dollarë për Komunitetet e Bashkuara Hebraike. Rrjeti i transmetimit të krishterë i Pat Robertson-it ka dhuruar qindra mijëra dollarë për të ndihmuar hebrenjtë e varfër në mbarë botën të lëvizin në Izrael. Kur industria e turizmit të Izraelit ishte në krizë midis viteve 2000 dhe 2003 për shkak të konfliktit me palestinezët dhe terrorizmit islamist, turistët e krishterë nga SHBA vizituan Izraelin me shumicë. Televangjelistë si Pat Robertson dhe Benny Hinn vizituan Izraelin gjatë kësaj periudhe dhe promovuan udhëtimin në vend. Një grup tjetër pro-izraelit, Fushata e Veprimit Publik të Krishterë të Izraelit, sponsorizoi katër misione në Izrael. Të krishterët amerikanë kanë ndihmuar gjithashtu ekonominë izraelite duke marrë pjesë në ditët “Shop Israel” në SHBA ku tregtarët izraelitë vijnë në Amerikë dhe shesin produktet e tyre.
Sionistë të krishterë – sionistë më të mëdhenj se hebrenjtë
Sionistët e krishterë janë më konservatorë se shumë çifutë në lidhje me palestinezët. Ata janë në favor që Izraeli të mbajë të gjitha vendbanimet e tij në Bregun Perëndimor. Ata kundërshtuan tërheqjen e Izraelit nga Rripi i Gazës në vitin 2005. Ata gjithashtu kritikuan politikën e qeverisë izraelite për t’u dorëzuar palestinezëve pjesë të Bregut Perëndimor. Sionistët e krishterë, si pasuesit e së djathtës izraelite, besojnë se Izraeli nuk duhet t’ua lëshojë kurrë asnjë pjesë të Izraelit palestinezëve, sepse Izraeli iu dha hebrenjve nga Zoti. Pasi ish-kryeministri Ariel Sharon zbatoi një plan evakuimi nga Rripi i Gazës dhe më pas u sëmur disa muaj më vonë, Pat Robertson pretendoi se sëmundja e tij ishte “shpagimi i Zotit për heqjen dorë nga një pjesë e Izraelit biblik”. I pyetur në lidhje me planin e kryeministrit Ehud Olmert për të evakuuar vendbanimet në Bregun Perëndimor, Robertson tha: “Është një fatkeqësi absolute… Unë nuk mendoj se Zoti i shenjtë do të jetë i lumtur që dikush të heqë dorë nga toka e tyre.” loboi në mënyrë aktive që territori që ajo administron të pushojë së ekzistuari.Autoriteti Palestinez. Ata “kundërshtojnë procesin e paqes në Lindjen e Mesme sepse kundërshtojnë ndarjen fizike të Jeruzalemit apo Izraelit”, pohon Dr. Clifford Kiracofe, një ish-këshilltar i Senatit të SHBA. Sionistët e krishterë u kritikuan vazhdimisht nga Këshilli i Sigurimit i OKB-së si një pengesë për zgjidhjen e konfliktit izraelito-palestinez.
Ndikimi i fortë i sionistëve të krishterë te republikanët
Sionistët e krishterë kanë ndikim të madh mbi republikanët në SHBA. Ndikimi tek demokratët është më i vogël, por gjithashtu ekziston. Numri më i madh i sionistëve të krishterë është në Amerikë – më shumë se 30 milionë, sipas autorit dhe akademikut Tristan Sturm. Shumica i përkasin kishave ungjillore të “Rripit të Biblës” në pjesën juglindore dhe jugore të SHBA. Kur Presidenti Donald Trump zhvendosi ambasadën e SHBA në Izrael nga Tel Avivi në Jerusalem në pranverën e vitit 2018, madje ai pranoi se shumica e amerikanëve, përfshirë hebrenjtë amerikanë, e kundërshtuan vendimin. Megjithatë, Trump e bëri këtë veprim për mbështetësit e tij ungjillorë, të cilët ishin delirantë. Pastor Hagee pohoi se ishte ai që e bindi Trump duke i thënë atij në një darkë në Shtëpinë e Bardhë se Jezusi po kthehej në Jerusalem për të “vendosur fronin e tij në Malin e Tempullit, ku do të ulet dhe do të sundojë mbi një mijë vjet paqe të përsosur”. Hagee, i cili e përshkroi ditën e lëvizjes së ambasadës si “asgjë më pak se një mrekulli hyjnore”, e bekoi personalisht ambasadën në Jerusalem.
Kristian-sionistët shpesh sulmojnë politikanët e Partisë Demokratike se nuk e mbështesin Izraelin. Në predikimin e tij të fundit, Hagee akuzoi ashpër Presidentin Biden për “tradhti”, pa dhënë një arsye specifike. Ai gjithashtu i kërkoi audiencës së tij të “votojë për dikë që të paktën e do Amerikën”. Për sionistët e krishterë, zhvendosja e qeverisë izraelite në të djathtë pas kthimit të kryeministrit Benjamin Netanyahu në pushtet nuk është shkak për alarm. Ata nuk i shohin lëvizjet e Netanyahut si një kërcënim për demokracinë izraelite apo për palestinezët, por një zhvillim pozitiv. Sipas interpretimit të tyre, krijimi i vendbanimeve ekzistuese dhe ndërtimi i vendbanimeve shtesë hebraike në Bregun Perëndimor, të cilat ata i quajnë emrat biblik të Judesë dhe Samarisë, është përmbushja e planit të Zotit për kthimin e hebrenjve në Izrael. Sipas një sondazhi të Qendrës Kërkimore Pew të vitit 2022, ungjillorët e bardhë “janë grupi fetar që ka më shumë gjasa të shprehë një opinion shumë ose disi të favorshëm për qeverinë izraelite (68%). Pikëpamje të ngjashme ka edhe komuniteti ungjillor i zi.
Dyshimi i hebrenjve amerikanë
Pavarësisht mbështetjes së tyre për Izraelin, shumë hebrenj amerikanë kanë pak simpati për sionistët e krishterë. Ky shqetësim bazohet në antisemitizmin e rastësishëm të krishterë, teologjinë zëvendësuese, prozelitizimin ungjillor dhe mosmarrëveshjet mbi çështjet politike. Sionistët e krishterë argumentojnë se hebrenjtë nuk kanë arsye të dyshojnë në motivet e tyre për të mbështetur Izraelin, sepse ata nuk besojnë se mund të shpejtojnë ardhjen e dytë të Krishtit. Në Ungjillin sipas Mateut, shkruhet se Jezusi tha për kthimin e tij: “Për atë ditë dhe orë askush nuk e di, as engjëjt në qiell, por vetëm Ati im.” Ndërsa shumica e hebrenjve amerikanë janë politikisht liberalë, sionistë të krishterë. janë kryesisht republikanë konservatorë, të cilët janë, për shembull, kundër abortit dhe martesës homoseksuale dhe mbështesin lutjen në shkolla. Shumica e hebrenjve janë veçanërisht të shqetësuar për përpjekjet e së drejtës së krishterë për të dobësuar ndarjen midis kishës dhe shtetit. Drejtori i Lidhjes Anti-Shpifje, Abe Foxman, u shpreh i hapur dhe tha se nëse axhenda e brendshme e të djathtës së krishterë do të realizohej ndonjëherë, ajo do t’i kthente hebrenjtë amerikanë në “qytetarë të klasit të dytë në vendin tonë”.
Refuzimi i Sionizmit nga shumica e kishave të krishtera
Për shumicën e të krishterëve, qyteti i Zotit nuk ka asnjë lidhje me Jerusalemin dhe konfliktin e vazhdueshëm izraelito-palestinez. Në vend të kësaj, ai parashikon plaçkitjen e Romës (410) dhe citohet në mësimet e Shën Agustinit, refuzimi i të cilit i mijëvjeçarit u miratua nga Koncili i Efesit (431).Të krishterët katolikë nuk e pranuan sionizmin në asnjë formë. Kisha Katolike Romake nuk i mbështet premisat teologjike që qëndrojnë në themel të Restaurimit Protestant Mijëvjeçar dhe në përgjithësi ka kundërshtuar administrimin hebre të vendeve të shenjta të krishtera në Palestinë. Theodor Herzl pati një audiencë në Vatikan me Papa Pius X në 1904 dhe më pas kërkoi mbështetjen
e tij për krijimin e një shteti hebre në Palestinë. Papa Piu X deklaroi: “Ne nuk mund t’i pengojmë hebrenjtë të shkojnë në Jerusalem, por nuk mund ta autorizojmë kurrë. Toka e Jeruzalemit, nëse nuk ishte gjithmonë e shenjtë, u shenjtërua nga jeta e Jezu Krishtit. Si kreu i Kishës, nuk mund t’ju them asgjë tjetër. Hebrenjtë nuk e njohën Zotin tonë, prandaj ne nuk mund ta njohim popullin hebre.” Pasi Herzl shpjegoi se projekti i tij për krijimin e një shteti hebre nuk ishte fetar, por laik, Papa u përgjigj: “A duhet të jetë Jerusalemi?”
Ndërsa hodhi poshtë themelet teologjike të sionizmit kristian, Selia e Shenjtë ishte e shqetësuar se vendet e shenjta të krishtera mund të binin nën administrimin e një shteti hebre, feja e të cilit nuk e njeh qartë Jezusin. Vatikani kishte marrëdhënie korrekte me Perandorinë Osmane dhe më vonë me administratën britanike . Pas publikimit të Planit të Ndarjes së OKB-së për Palestinën në vitin 1947, Selia e Shenjtë mbrojti që Jerusalemi të ishte një “qytet ndërkombëtar” i veçantë, siç thuhet në enciklikën Redemptoris nostri cruciatus. Deri në Koncilin e Dytë të Vatikanit, Kisha Katolike Romake loboi hapur kundër sionizmit (përfshirë kishën në SHBA). Për shkak të tensioneve teologjike, shteti i Izraelit dhe Vatikani vendosën marrëdhënie zyrtare diplomatike vetëm në vitin 1993, dhe kjo ishte një njohje e realitetit politik, jo një akt teologjik. Në vitin 2006, krerët e kishave anglikane, katolike, luterane, ortodokse siriane dhe të kishave të tjera palestineze botuan një letër (Deklarata e Jerusalemit mbi sionizmin e krishterë), në të cilën ata shprehnin kundërshtimin e tyre ndaj sionizmit kristian si një “mësim të rremë”. Në letër thuhet se aleanca e sionistëve të krishterë me liderët politikë ka çuar në “cikle të pafundme dhune që minojnë sigurinë e të gjithë popujve të Lindjes së Mesme dhe pjesës tjetër të botës”.
Përfundimi
Sionizmi i krishterë është një nga fenomenet më të pabesueshme dhe më të çuditshme politike dhe teologjike jo vetëm të sotme, por të të gjitha kohërave. Është e çuditshme që të krishterët mbështesin pa kushte Shtetin e Izraelit në lëvizjet e tij politike ndaj palestinezëve, të cilët shpesh nuk kanë asnjë lidhje me normat e krishtera apo të përgjithshme humaniste. Disa sionistë shkojnë aq larg sa i interpretojnë të gjitha lëvizjet e shtetit të Izraelit si lëvizje të vetë Zotit!Më e rëndësishmja, sionizmi i krishterë është teologjikisht i papajtueshëm me judaizmin, i cili ka një pikëpamje jashtëzakonisht negative për Jezu Krishtin – personin qendror të Krishterimit. Edhe pse sipas teologjisë judaike, Jezusi i Nazaretit nuk ishte as Mesia dhe as Biri i Perëndisë. Hebrenjtë besojnë se mënyra se si e shohin të krishterët Jezusin është kundër monoteizmit, besimit në unitetin absolut dhe veçantinë e Zotit, i cili është një shtyllë qendrore e judaizmit. Ata e konsiderojnë adhurimin e krishterë të Jezusit si idhujtari, gjë që është rreptësisht e ndaluar në judaizëm. Refuzimi i Judaizmit i Jezusit si Mesia bazohet në eskatologjinë judaike, e cila thotë se ardhja e Mesisë do të shoqërohet me ngjarje që nuk kanë ndodhur ende, si rindërtimi i Tempullit, epoka mesianike e paqes dhe mbledhja e hebrenjtë në Izrael. Historikisht, shumica e shkrimtarëve dhe studiuesve hebrenj e konsideronin Jezusin si “profetin e rremë” më të dëmshëm dhe pikëpamjet e rabinëve hebrenj për Jezusin ishin dhe mbeten negative. Judaizmi nuk ka pranuar kurrë asnjë nga profecitë biblike që krishterimi ia atribuon Jezusit apo mrekullitë e Jezusit. Pavarësisht refuzimit të lartpërmendur hebre ndaj Jezusit, kjo nuk i pengon sionistët e krishterë që të vazhdojnë të adhurojnë me fanatizëm Shtetin e Izraelit. [Geopolitika News, Zagreb; Përktheu: ISHGJ]
